お勧め番組案内 一２４日の午後７時半からＮＨＫ「首都圏スペシャル 都市に生きる覚悟 首都直下地震に備えて」
(大妻女子大でライフデザインを教える波津博明先生が学生に流すメールの一部を紹介しています。）
番組案内です。一押しは、２４日の午後７時半放送のＮＨＫ「首都圏スペシャル 都市に生きる覚悟 首都直下地震に備えて」です。 これは、首都圏以外では、放送されないと思うので、首都圏ローカルのお勧め。
23日（木）
正午 ＮＨＫＢＳプレミアム 「名曲探偵アマデウス フランク バイオリン協奏曲イ長調」
午後1時 ＮＨＫＢＳプレミアム 映画「にあんちゃん」
●午後6時 ＢＳ１ 「世界のドキュメンタリー 民衆の敵に迫る カンボジア人記者の記録」
※今日の「カンボジア 虐殺の記憶」に続くカンボジア・ドキュメンタリーです。前回も書きましたが、我々日本人がカンボジアの悲劇を考えるとき、「ポルポト政権って、とんでもない連中だったんだな」と思うだけでなく、自国の政府が、そのポルポト勢力の延命に手を貸していたことを忘れるべきではありません。彼らの悲劇は、日本と無縁ではなかったということです。
●午後7時半 ＮＨＫＢＳプレミアム 「美の壺 梅」
※これはお勧めです。さくらとの違いを考えながら、楽しんでください。なお、「梅」は「うめ」と読みますが、これ、「音読み」です。「訓読み」ではないので、気をつけてください。ということから、たいへん興味深いことが次々と・・長くなるので、続きは、末尾にしました。関心のある方は、どうぞ。
午後８時 ＮＨＫＢＳプレミアム 「ＢＳ歴史館 真相究明 大奥誕生」
午後９時 ＮＨＫＢＳプレミアム 「世界ふれあい街歩き ギリシャ・ミコノス」
●午後１０時 ＮＨＫ総合テレビ 「ブラタモリ 江戸の運河（後）」
●深夜０時 ＢＳ１ 「世界のドキュメンタリー アマゾン①」
※違法伐採や開発で、危機を迎えているアマゾンの今を伝えます
２４日（金）
◎午後１時 ＮＨＫＢＳプレミアム 映画「恍惚の人」
※高齢者問題を今から、４０年も前にえぐった、有吉佐和子原作の話題作です。
●午後６時 ＢＳ１ 「ドキュメンタリーＷＡＶＥ ケニア スラム強制撤去 グローバル化に翻弄される人々」
※日本人には、「正規作用の減少」や「ＴＰＰ」問題として迫っている「グローバル化」。アフリカでは、さらに残酷な形で生じています。経済のグローバル化で、だれが得をし、だれが悲惨な目に会っているのか。プラス面もあるとはいえ、悲惨な目に会っている人の数は膨大です。
◎◎午後７時半 ＮＨＫ総合テレビ 「首都圏スペシャル 都市に生きる覚悟 首都直下地震に備えて」
※１時間１５分、たっぷり地震について伝えてくれます。それにしても、タイトルが目を引きます。いまや、「都市」に住むということは、「覚悟」を求められる行為なのだ、ということです。大地震が起きても、縄文時代だったら、被害はほとんどないでしょう。地面の裂け目にでも落ち込まない限り、死ぬ可能性はあまりない。現在、僕らは、地震が起きると、倒壊する家やビル、あるいはそこから発生する火事など、都市生活をしているがゆえに、命の危険にさらされるのです。津波はともかく、地震も、広い意味では「人災」です。であれば、人間の知恵で損害を減らすことが必要だし、可能です。
「梅」の話 続き 音読みというのは、中国から、その字が伝わった時点での中国式の発音のことです。訓というのは、その字の「意味」です。「犬」は、中国人が「ケン」と発音していた（と、当時の日本人には聞こえた）。で、その「ケン」って、一体何のことだ、となったとき、それは、あの「イヌ」のことらしい、というわけで、日本人に意味のわかる大和言葉を「訓」として、2つ目の読みとして定着させたわけです。こうして、音読みと訓読みという２通りの読み方が成立したわけです。
さて、「犬」は、日本にもイヌという動物がいたので、「あれのことか」と、わかったけど、「梅」という植物は、日本にはありませんでした。こういう場合、訓読みが作れない。それで、中国人が読む通り、「メイ」「メ」とか「バイ」とか読むしかない。そのうち、「メ」は１字なので、なんだかおさまりが悪い。で、いったん唇を閉じて「ン」と発音したうえ、続けて「メ」という、つまり「ンメ」と発音するようになりました。これを表記上は「ウメ」と書いたので、そのうち、今のように、本当に「ウメ」と読むようになったわけです。つまり、全部音読みです。
ウと書いてンと読むって、他にも例があります。「ううむ」と書いてあっても、あれは「ンー」と読みますね。 じゃ、もう1つ、「馬」は「うま」ですが、これも音読み。「マ」とか「バ」が中国式の、つまり音読みですが、この「マ」を発音するとき、梅と同様、一音って、日本人はあまり発音したくないので、「ンマ」とやってたのですね。これも「ウマ」と表記しているうちに、本当に「うま」と読むようになった。馬も日本にはもともといなかったため、「馬って、日本でいうと、どの動物？」と考えても該当するものが存在しなかった。で、訓読みは作りようがなかったわけ。
天皇家の象徴「菊」もそうです。菊はもともと日本になかったため、訓読みがないのです。「キク」って、音読みです。天皇というと、日本独自の存在ということで、民族主義者は、菊の花も特別視しますね。しかし、古来、天皇家が菊を自分たちの象徴にしたのはなぜか。明治以来、天皇家が、伝統の衣裳をほとんどやめて、洋服、つまり外国の服を着るようになったのと似ています。つまり、「強くて、かっこいい外国」の風俗を真っ先に取り入れることで、他の日本人に対して、我々は進んでいる、ということを示すということでしょう。
つまり、菊は中国から来た花だったから「かっこいい」と考えられた、ということですね。
7世紀、天武天皇のころ（おそらく）、天皇がこの国を「倭」から「日本」に変え、「おおきみ（大君）」を「天皇」に変えた時、天武天皇はつまり、何をしたのか。興味深いです。 それはつまり、国名も、君主の地位も、中国式に変えたということです。だって、「日本」って、２字とも漢字、つまり中国の字であり、「天皇」も、中国の「皇帝」に対抗して、似てはいるが、別の称号を探して、考えたものです。もっとも、かつて中国には、１人だけ、自ら「天皇」を名乗った皇帝がいたので、この称号も残念ながら、オリジナルではありません。ついでにいうと、天皇とはもともとは、中国で、天の王者「北極星」のことでした。北極星は他の星と違って、周回運動をしない、つまり不動の星だったので、特別扱いされたわけです。
「長く」といっても、こんなに長く書く予定ではなかったのですが、すみません。
最後に、梅というと、天神様を連想しますね。湯島天神も梅で有名です。ま、本家は京都の北野天満宮で、あそこも梅園で有名です。波津ゼミでは、３年生（新３年生）の春の合宿は本郷ですが、そこから歩いて、湯島天神にも寄るのが定番コースです。ここに寄ると、大体僕は、以上の話をするので、波津ゼミ生と出身者は、聞いた覚えがあるかもしれません。
さて、ではなぜ、天神様、つまり菅原道真に梅がつきものなのか。道真は、梅が大好きだったんですね。そもそも、道真は学問の神様といわれますが、当時、つまり９世紀の日本において、学問といえば、中国の学問のことです。孔子や孟子を勉強していたわけです。それで、本場中国から来た、もともと日本のものではない「梅」が、外国（中国）の知識を身に付けた大知識人としては、自分にぴったりだと思ったのではないでしょうか。京都の道真の邸には、道真が愛した梅がありましたが、藤原氏の陰謀で、道真が九州大宰府に左遷というか、事実上追放されたとき、愛された梅が、九州まで飛んで行ったという「飛び梅」の伝説があるくらい、道真は梅と切っても切れない関係にあります。
たぶん、番組でも、道真のことは出てくるでしょう。
以上のことを踏まえて、「美の壺」をどうぞ。
ドキュメンタリー「テレビに挑戦した男・牛山純一」が２４日まで、渋谷で公開
テレビドキュメンタリーのパイオニアといわれる牛山純一氏を紹介するドキュメンタリー作品「テレビに挑戦した男・牛山純一」（企画：佐藤真、監督：畠山容平）が、オーディトリウム渋谷にて、24日（土）まで上映中だ。
午前１１時からの本編上映後には、ゲストによるトークも開催される。２２日以降のゲストは以下。
22日（水）山川建夫さん（フリーアナウンサー）「朝ワイドで起きた1つの事件」
23日（木）森口豁さん（沖縄を語る一人の会・ジャーナリスト）「撮る側と撮られる側」のことなど
24日（金）岡村淳さん（記録映像作家）「一兵卒のみた牛山天皇」
―料金
前売券（劇場窓口にて公開前日まで販売中）1000円
当日一般＝1400円 学生・シニア1000円 映画美学校生800円
ーオーディトリウム渋谷の場所
TEL. 03-6809-0538
以下は、ウェブサイトより、作品内容の紹介：
http://a-shibuya.jp/archives/2460
ー作品
「テレビに挑戦した男・牛山純一」 Ushiyama Junichi：Our Wonderful Television
日本語／カラー／ＤＶカム／日本／8２分／２０１１年／ドキュメンタリー
企画：佐藤真 監督：畠山容平 製作：藤本美津子 編集：秦岳志
撮影：大津幸四郎、牛山純一ゼミ生 整音：小川 武 音楽：スガダイロー
配給・宣伝：お問い合わせ＝牛山純一研究会（株式会社シグロ内・畠山、藤本、石田） ©2011 NPO法人映画美学校＋牛山純一研究会、 2011年山形国際ドキュメンタリー映画祭 招待作品
ー牛山純一とは
本作品の主人公である牛山純一（1930〜1997）は、テレビドキュメンタリーの草分け的な人物として、テレビが放送を開始した1958年から享年の1997年に至るまでテレビ制作の第１線で活躍しました。牛山の本職はあくまでプロデューサーでありますが、テレビ草創期の自由な雰囲気の中で成長した牛山はテレビ局の中で必要とされる仕事を何でも経験してきました。牛山は67歳で他界するまで、あらゆる仕事において「初めて」と形容される体験を繰り返してきました。産まれたばかりのテレビというメディアと取り組み、新たな地平を切り開いてきたパイオニアとして、時にはかなり強腕な手段も発揮したが、そうしなければ実現不可能なことばかりだったに違いありません。
―あらすじ
牛山のテレビ局での最初の仕事は政治担当の放送記者からスタートしました。報道番組の新企画を次々に生み出してきましたが、牛山の評価を決定付けたのは皇太子御成婚パレードの中継放送でした。「中継の牛山」として放送界では認知されました。その後報道部から社会部に移り、「ノンフィクション劇場」という民放では初となるドキュメンタリー番組を制作。次々に話題作を作り上げていきました。ドキュメンタリーの確たる方法論など無かった時代に牛山と制作スタッフ達の試行錯誤が続きます。そして「ベトナム海兵大隊戦記」という多くの問題を孕んだ番組について当時の技術スタッフから労働組合まで様々な角度から証言を集めてきました。ベトナム以後に牛山は転向したのかしないのか、「すばらしい世界旅行」を作り続ける中で、ドキュメンタリー映像を社会に広めていくアーカイブ活動も積極的に行います。牛山純一とは如何なる存在だったのか、映画と共に考えていきます。
―畠山容平監督の言葉
テレビドキュメンタリーの世界に牛山純一という名プロデューサーがいた。その牛山がプロデュースしたドキュメンタリー番組「ノンフィクション劇場」の1作品、「忘れられた皇軍」（1963年製作）を見た衝撃が今でも忘れられない。それはぼくにとってテレビドキュメンタリーというジャンルを意識した最初の番組だったと思う。監督には映画監督の大島渚が起用されていて、そのことからもこの番組が大きな野心を持って作られたことが伺えた。その番組の最後に小松方正のナレーションが響き渡る。「日本人よこれでいいのだろうか？！」性急に問い掛けられたその声に僕は驚いたというよりも嫌悪感を抱いた。20分程の短い時間ではあったけど、韓国籍の傷痍軍人達の苦労や苦悩が描かれた今迄の時間は何だったのか？このナレーションがそれまでの流れを台無しにしていると思えたのだ。しかし、考え直してみればこれこそまさに映画とは違うテレビ的な表現の誕生だったのではないかと思えた。そもそもドキュメンタリーとは常にある定型をはみ出す何かであって、テレビとか映画とかいうジャンル分けの境界を超える自由な冒険心に溢れているものだ。そう考えたら何だか楽しくなった。当時の制作者達の息吹を感じた事が本作品への制作へと自分を駆り立てたものだと確信している。
マスメディアの憲法観も試される～大阪市職員アンケートは凍結されたが
この１週間ほど、大阪の各マスメディアは、次期衆院選で議席獲得を目指すことを鮮明にした大阪市の橋下徹市長と「大阪維新の会」をめぐるニュースを連日、大きく報じました。維新の会は事実上の政権公約「維新八策」のたたき台を策定。名称は坂本竜馬の故事「船中八策」にならったとのこと。参院廃止や首相公選制導入など憲法改正を伴う項目のほか、道州制実現などが柱で、既存政党にはない政策が並んでいます。外交・防衛では日米同盟を基軸に、オーストラリアを加えた軍事の戦略的再配置を掲げており、対米追従ということなら目新しさは感じません。一方で、日本全体で沖縄の基地負担軽減を図るとしており、沖縄の米軍基地の県外・国内移転を図る内容であれば、大きなインパクトを持つでしょう。今後に注目です。
維新の会が候補者養成のために開講する政治塾には、当初４００人としていた募集枠に３３２６人が応募。民主党の現職衆院議員も含まれていたことが明らかになりました。世論調査では、産経新聞とFNN（フジテレビ系）の合同調査で、大阪維新の会の国政進出を期待するとの回答が６４・５％に上ったことを産経新聞が１３日夕刊で報じ、朝日新聞も１４日付朝刊で、大阪維新の会について「国会で影響力を持つような議席を取ってほしいか」との問いに「取ってほしい」との回答が５４％を占めたとの調査結果を掲載しました。同種の調査では、読売新聞も１月１５日に、維新の会の国政進出を「期待する」との回答が６２％だったとの調査結果を報じています。昨年の大阪ダブル選挙で大勝した勢いのまま、次期衆院選では既存政党を見限った有権者の票の受け皿になりそうです。
こうした維新の会の「勢い」を示すニュースとともに、この１週間、断続的に報道が続いた問題がありました。橋下市長が業務命令として大阪市職員に回答を求めた政治活動、労働組合活動のアンケート調査です。１７日にアンケート集計の凍結表明という大きな出来事がありました。橋下市長からアンケートの扱いを一任されている市特別顧問の弁護士で中央大法科大学院教授の野村修也氏が記者会見を開いて明らかにしました。
※「職員アンケート開封凍結 大阪市労連の申し立てで」（47news＝共同通信）
http://www.47news.jp/CN/201202/CN2012021701001973.html
アンケートは、市長就任直後から市職員労組に厳しい姿勢を取っている橋下氏が、昨年１１月の市長選で組合が前市長支援のため大規模な職員リストを作成していた疑いが浮上したことなどを受けて、労組の政治活動の実態調査として実施を決めたと伝えられています。記名式で、正確に回答しない場合は処分対象になるとしていたり、組合活動への参加歴や、特定の政治家を応援する活動に参加したことがあるかなどを問うたりしていることから、今月１０日の開始以降、「憲法違反の思想調査」「組合への不当な支配介入」などの批判が市役所内外から相次ぎました。連合系の大阪市労連が１３日、不当労働行為に当たるとして、府労働委員会に救済を申し立て。労働団体が次々に中止・撤回を求める声明を発表したほか、１４日には大阪弁護士会、１６日には日弁連も会長声明を発表して中止を求めていました。少し長くなりますが、以下に日弁連の会長声明を引用して紹介します。法律家からの批判が分かりやすく整理されています。
※大阪市のアンケート調査の中止を求める会長声明
http://www.nichibenren.or.jp/activity/document/statement/year/2012/120216.html
大阪市は、本年２月９日、市職員に対する政治活動・組合活動等についてアンケート実施を各所属長に依頼した。
本アンケートは、組合活動や政治活動に参加した経験があるか、それが自己の意思によるのか、職場で選挙のことが話題になったか否か等について業務命令により実名で回答を求めるとともに、組合活動や政治活動への参加を勧誘した者の氏名について無記名での通報を勧奨している。また、本アンケートは外部の「特別チーム」だけが見るとされているが、アンケート内容により回答者に対し処分を行うとされている以上、結局は市当局がアンケート内容を知ることに変わりはない。
このようなアンケートは、労働基本権を侵害するのみならず、表現の自由や思想良心の自由といった憲法上の重要な権利を侵すものである。
まず、本アンケートが職員に組合活動の参加歴等の回答を求めていることは、労働組合活動を妨害する不当労働行為（支配介入）に該当し、労働者の団結権を侵害するものであり、職員に労働基本権の行使を躊躇させる効果をもたらすことは明らかである。
また、政治活動への参加歴や職場で選挙のことが話題にされることを一律に問題視して回答を求めることは、公務員においても政治活動や政治的意見表明の自由が憲法２１条により保障されていることに照らせば、明らかに必要性、相当性を超えた過度な制約である。そもそも地方公務員は、公職選挙法においてその地位を利用した選挙運動が禁止されるほかは、非現業の地方公務員について地方公務員法３６条により政党その他の政治団体の結成に関与し役員に就任することなどの限定的な政治的行為が禁止されるにすぎず、その意味でも本アンケートは不当なものである。
ところで、本アンケートには、（１）任意の調査ではなく市長の業務命令として全職員に真実を正確に回答することを求めること、（２）正確な回答がなされない場合には処分の対象になること、（３）自らの違法行為について真実を報告した場合は懲戒処分の標準的な量定を軽減することが、橋下徹市長からのメッセージとして添付されているが、これも大きな問題である。
すなわち、アンケートの該当事項が「違法行為」であるかのごとき前提で、懲戒処分の威迫をもって職員の思想信条に関わる事項の回答を強制することは、いわば職員に対する「踏み絵」であり、憲法１９条が保障する思想良心の自由を侵害するものである。
以上のように、本アンケートは当該公務員の憲法上の権利に重大な侵害を与えるものであり、到底容認できない。
当連合会は、大阪市に対し、このような重大な人権侵害を伴うアンケート調査を、直ちに中止することを求めるものである。
２０１２年（平成２４年）２月１６日
日本弁護士連合会
会長 宇都宮 健児
大阪市内発行の新聞各紙は１８日付朝刊でアンケート凍結を一斉に大きく報じました。各紙の扱いと主な見出しを書き留めておきます。いすれも大阪本社発行の最終版です。
【朝日】
本記：社会面トップ「大阪市の職員調査 凍結」「市特別顧問 救済申し立て受け」
サイド：「『聞くべき内容から逸脱』『組合実態明らかにして』」
識者談話：「不注意 当然の判断」＝考忠延夫・関西大教授（憲法学）▽「アンケート 破棄を」＝浦田賢治・早稲田大名誉教授（憲法学）
【毎日】
本記：１面トップ「大阪市 職員調査を凍結」「不当労働行為 申し立て受け」
識者談話：１面「完全に中止を」＝脇田滋・龍谷大法学部教授（労働法）
雑観：社会面トップ「労組『調査廃棄を』」「橋下市長『問題ない』」
【読売】
本記：1面トップ「大阪市 職員調査を凍結」「反発拡大『府労委判断見守る』」
サイド：社会面トップ「橋下改革『待った』」「調べるのは当たり前 市長なお強気」「労組『謝罪が必要』」
【産経】
本記：1面「大阪市側が開封凍結」「職員の政治活動アンケート」
サイド：社会面トップ「橋下市長なお執念」「大阪市職員アンケート『市民が期待』」
サイド：社会面「組合側『調査結果破棄を』」
【日経】
本記：社会面「データ集計 凍結」「大阪市職員の政治活動調査」
この問題を最初に１面で大きく報じたのは毎日新聞で、１２日付朝刊に「大阪市アンケは『不当労働行為』」「市労連 府労委に救済申し立てへ」の全４段の記事を１面準トップで掲載。同日付朝刊では朝日、産経も第２社会面で市労連が救済を申し立てる方針を決めたことを報じました。以後、各紙とも弁護士会の声明や、それに対する橋下市長の反応などを伝えてきました。アンケートが締め切られた翌１７日付朝刊では、隣県の京都新聞や神戸新聞も、組合員の不安の声や日弁連の声明などをまとめた共同通信配信の記事を総合面に全４段、全６段で掲載。関心の高さがうかがわれます。１７日の凍結表明は、昨年１１月の大阪ダブル選挙以降、スピード感を伴って突っ走ってきた橋下市長流の“改革”が初めて足踏みを強いられた事態ということもあってでしょうか、日経を除く各紙がそろって大きく報じる結果になりました。
今後は労働委員会がどのような判断を示すかに焦点が移ります。労使が徹底的に争うなら、次は中央労働委員会、さらには司法の場（裁判）へと、決着までには相当の時間がかかります。どのような形で決着するのかは、マスメディアにとって大きな取材テーマですが、もう一つ、重要なテーマがあると私は考えています。橋下市長の憲法観です。そして、それは取材する側のマスメディアと記者の憲法観の問題でもあると思います。
アンケートへの市役所内外の批判は大まかにくくると、思想及び良心の自由の侵害と、勤労者の団結権（労働基本権）の侵害の二つの面で憲法違反であると指摘しています。特に、労働団体のみならず、法曹実務家の職能団体であって、紛争当事者の立場にはない日弁連や大阪弁護士会、東京弁護士会が批判を加えていることに対しては、弁護士である橋下市長も、反論としてかみ合う内容の見解を表明してもいいのではないかと思います。
しかし、橋下市長はこれまでマスメディアの取材に対しては、憲法違反との指摘に対して具体的な反論を示していません。例えば大阪弁護士会が声明を発表した際には、記者団に「弁護士会の言うことなんか当てにならない」と話し、日弁連の声明に際しては府労委への救済申し立てを念頭に置いてか「法律違反や手続きに問題があれば、しかるべき機関から修正を求められることになる」と答えています。取材者側の質問の仕方の問題もあるのかもしれませんが、いずれも、憲法に照らしてもアンケートは問題ないのか、自身の具体的な考え、見解は明らかにしていません。
既成政党に飽き足りない層の高い支持を背景に、公約に憲法改正を掲げて国政進出を図ろうというリーダーが、どのような憲法観を持っているのかは、社会に必要な情報です。９条改憲には触れずに、参院廃止や首相公選制を前面に出す形での改憲論も今までなじみがなく、そういう意味でも橋下氏の憲法観は知りたいところです。それを引きだすのもマスメディアの役割の一つですが、取材者次第で報道の深みや広がりは違ってきます。質問の仕方、さらには橋下市長の答え方も変わってくるでしょう。取材者に確固とした憲法観がなければ、橋下氏から憲法観を引き出すのは難しい。橋下氏と維新の会の報道では、マスメディアも試されているのだと思います。
※橋下市長が弁護士会に対して「当てにならない」と話したのは、山口県光市の母子殺害事件に関して、被告弁護団への懲戒請求をテレビ出演中に呼びかけ、大阪弁護士会から懲戒処分を受けたことに関連してのことだったようです。以下の産経新聞の記事が詳しく紹介しています。
「『日本一あてにならない』 橋下市長が大阪弁護士会の声明を痛烈批判」
http://sankei.jp.msn.com/west/west_affairs/news/120214/waf12021421590032-n1.htm
(ブログ「ニュースワーカー２」より）
お勧め番組 ２２日 午後６時 ＮＨＫ ＢＳ１ 「ＢＳ世界のドキュメンタリー カンボジア 虐殺の記憶 ポルポト時代を生き延びて」
(大妻女子大で教える波津博明先生が学生に送るメールの一部を紹介しています。）
珍しく、通常のお勧め番組案内です。
●はとくにお勧め。◎はぜひ見て！
２０日（月）
◎午前６時４０分 ＢＳジャパン 「池上彰の２０世紀を見に行く」
※何度かお勧めしましたが、これは本当にお勧めです。毎日朝。一回２０分です。毎回録画すれば、とてもいい映像資料になります。リアルタイムに見ることは困難ですし。 こうした現代史の知識や認識、イメージがないと、大学の授業も本当にやりづらいのです。見た方がいいよ、というより、実のところ、僕の授業の受講生には必修にしたいくらいなんですけど。４月から、３年生向けには「マスコミュニケーション論」、後期は「暮らしと国際政治」が始まります。いずれも、今年からできる新科目です。これまで以上に現代史にかかわる科目なので、今の２年生は準備の意味でも本当にぜひ・・・。もちろん、一般市民のみなさんにもお勧めします。
午後９時 ＮＨＫＢＳプレミアム 「極上美の饗宴 東山魁夷の旅②挑戦の京都」
午後１０時 ＮＨＫＢＳプレミアム 映画「ドライビング ミスデイジー」
●午後１０時 ＮＨＫ総合テレビ 「プロフェッショナル 仕事の流儀 デザイナー梅原真」
●深夜０時 ＮＨＫＢＳ１ 「ＢＳ世界のドキュメンタリー シリーズ・アラブ世界 変革のうねり 非暴力革命のすすめ ジーン・シャープの提言」
２１日（火）
午後１時 ＮＨＫＢＳプレミアム 映画「無法松の一生」
午後１０時 ＮＨＫＢＳプレミアム 映画「レインマン」
◎午後１０時 ＮＨＫ教育テレビ（Ｅテレ） 「さかのぼり日本史 平安時代 藤原氏はなぜ権力を持ち続けたのか③他氏排斥」
※毎週やってます。同じ日の早朝５時１０分には、このシリーズの前週分を再放送します。高校時代、日本史が苦手だった、あるいは「選択しなったので、全然知らない」などという人も、この番組をきっかけに日本史に興味を持ってほしいものです。なにしろ、自分の国の歴史が「選択」っていう、とんでもない教育体制の中に生きているわけで、自衛しないといけません。外国の友人から日本のこと聞かれて、「学校で選択しなかったから、何も知らない」と答えるというのは、ちょっとまずいのではないかと思います。自分の国の歴史は、そもそも、学校でだけ習うものではないでしょう・・ 。
●深夜０時 ＢＳ１ 「ＢＳ世界のドキュメンタリー シリーズ・アラブ世界 インサイド・シリア」
※シリアのアサド政権による民衆弾圧は限界を超えつつあります。ただ、一連のシリア報道で、気をつけるべきは、なぜアメリカは、エジプトやチュニジアの時には、早期に権力者の退陣を要求しないで、シリアでは、アサド退陣を求めるのか、という点です。これが、よく知られたアメリカの「２重基準」です。エジプトの旧ムバラク政権は親米、シリアは反米。違いはそこです。西欧諸国もこれに近い。普遍的な「自由」と「民主主義」の理念の基づいて欧米がシリアに民主化を求めているなどと考えたら、とんでもない間違い。今も、バーレーンの国王専制体制は反対派弾圧を強化していますが、同じ中東のバーレーンには、アメリカは何もいいません。バーレーンの国王政府は親米だからです。
２２日（水）
◎◎午後１時 ＮＨＫＢＳプレミアム 映画「楢山節考」
※日本の貧困とは何か。是非見てください。７０歳を過ぎた老人は、山に捨てられる村の物語。昔はよくあった話です。深沢七郎の原作の映画化。
◎午後６時 ＢＳ１ 「ＢＳ世界のドキュメンタリー カンボジア 虐殺の記憶 ポルポト時代を生き延びて」
※欧米、日本の偽善は、ここにきわまるといえるでしょう。シリアのアサド政権が殺した人の数が５０００人を超えたという数字も出ています。反体制派が出した数字なので、水増しもあるでしょうが、多数の人が殺されていることは事実です。許すべき事態ではありません。アメリカが非難するのも、それについては、確かに間違っていない。
では、カンボジアのポルポト政権は？ エジプト、チュニジアどころではない。１９７９年、隣国ベトナムと、それに支援されたカンボジア人民革命党の武装闘争によって、権力の座を追われるまでに、ポルポト政権が虐殺した人の数は、１５０万人とも２００万人ともいわれる。カンボジア全人口の４分の１といわれる人が、自国政府によって殺されたのです。その悲劇は、アメリカ映画「キリング・フィールド（殺戮の原野）」で有名です。強烈な場面・・地平線の彼方まで、地は人間の頭蓋骨でおおわれているのです。
さて、首都を追われたポルポト派はどうなったか。「カンボジア難民」という名目で、タイ国境地帯に拠点を築き、その後１０年以上もテロを続けたのす。しかも、首都に人民革命党の新政権ができているのに、アメリカは中国や日本とともに、これを無視して、ポルポト派を「カンボジアの正統政権」として、国連代表権を与え続けました。難民援助と称して、ポルポト派には多額の援助も。なぜか。当時、アメリカは、ソ連・ベトナムを敵視しており、ソ連の敵はアメリカの味方、という立場だったからです。ポルポト派は、中国べったりで、反ソ、反ベトナムでした。ベトナム戦争でベトナムに敗れたばかりのアメリカは、その怒りもあったのでしょう、「反ソ」「反ベトナム」を掲げるポルポト派を支援し続けました。よりによって、「東南アジアのヒトラー」ポルポトを。シリアのアサドが、ポルポトより悪いとは、到底思えないのですが。
ポルポト派とアメリカの関係については、恥ずかしながら、拙著「データベース 戦争の研究２」（光人社）をお読みください。
きょう深夜に一押し番組 「ＮＮＮドキュメント 八ツ場ダム翻弄の６０年 住民の７割が去った訳」
写真１
(大妻女子大の波津博明先生が学生に送るメールの一部を紹介しています。）
きのう週末の番組案内を送りましたが、その後、新たに、是非見てほしい「一押し番組」を発見しました。たぶん、日本の大手メディアの一部に、まだ、良心とジャーナリスト精神が残っていることを示す、すばらしい番組だろうと思います（タイトルからの想像ですが）。 それは、日テレで深夜０時５０分から放送の「ＮＮＮドキュメント 八ツ場ダム翻弄の６０年 住民の７割が去った訳」です。
３年生の「「生活と規範意識」の授業をとった人は、八ツ場ダムという１つの問題というだけでなく、「権力とは何か」という視点も含めて、見てほしいと思います。
八ツ場ダムの建設中止は、民主党が政権をとってから打ち出した、自民党時代と全く違う政策の典型の１つです。「コンクリートから人へ」という、税金を無駄な公共事業にかけるのをやめ、人の暮らしに向けよう、という政治姿勢を表す代表的ケースでした。それがいま、野田政権によって逆転、もとにもどされつつあります。
まもなく始まる番組ですが、まず、これを強く勧めたうえで、これにかかわって、少し長く、話をしたいと思います。
八ツ場ダム問題は、建設省が１９４９年、群馬県長野原町の吾妻川中流に建設することを決めたことから始まります。 突如現れた役人が、住民に「ここは水没するよ」と言い放って以来、延々と政府対住民の闘いが展開されてきました。故郷を守ろうとする住民の激しい反対運動と、建設する理由の薄弱さから、半世紀も建設が進まず、無駄かつ地元住民無視の典型的な公共事業として全国的に有名になりました。（八ツ場は「やんば」と読みます。） あまりの悪評に、民主党は建設中止を公約したわけです。
地元住民の多くはもともと、ダム絶対反対でした。僕は読売新聞前橋支局時代（１９７８－８３年）、群馬県庁の記者クラブに属していましたが、当時、群馬県最大の継続問題は、八ツ場の住民によるダム反対闘争でした。支局には、八ツ場問題だけで記事スクラップが何冊もありました。
しかし、住民はだんだん疲れていきます。建設省（今の国土交通省）は、なにがあっても、建設計画を撤回もせず、住民の提案をまともに健闘することもせず、時間ととともに住民が疲弊するのを待ったのです。住民の多くは、「いくら反対しても、政府はダムを作る気だ。それなら、他の場所での生活再建のため、補償金をもらって、次を考えるしかない」という気分に変わっていきます。１９９０年には、建設賛成派が町長選で勝ちます。いまや、住民の過半数は、補償金を受け取っるなどして、故郷を出て、代替地で第２の人生を始めたようです。そして、２００９年の選挙で政権を取った民主党がダム中止を決めたのです。
これについて、中央大学のホームページから、法学部の中澤秀雄教授のサイトの文章を引用させてもらいます。
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教養講座 「八ッ場」から考える権力の政治学 －地域開発の現場と国家－
中澤 秀雄／中央大学法学部教授
権力とは何か
政治学の基礎概念を一つだけ選べと言われれば、多くの政治学者は「権力」を挙げるのではないか。経済学にとって貨幣が本質的対象であるのと同様、政治現象は基本的に「権力」をめぐって展開されている。多くの政治学者や社会学者が権力を論じ、それにも関わらず、あるいはそれ故に、この概念には誰もが納得するような定義は存在しない。いっぽう、日常の人間関係において、相手に無理矢理言うことを聞かせる行為――権力行使――じたいは頻繁に観察できるのだが、ふつう我々はそれを「権力」と意識して考察したりしない。
しかし昨年来、政権交代に伴って生起する様々な事件は、日常生活において我々が意識しにくい、巨大な国家「権力」を考える機会を提供する。
八ッ場の半世紀
報道によって多くの読者がご存じのように、群馬県吾妻郡長野原町に建設中の八ッ場ダムの総工費は約５千億円、１９６７年の正式計画発表から４２年を経てなお「建設中」、その間に当初想定されていた治水・利水需要は満たされ、必要性が薄れているのではないかと問題提起されてきた。民主党は野党時代からこのダムを「ムダな公共事業」の典型として問題視しており、前原国土交通大臣は昨年９月の就任直後に「マニフェストに書いてありますから事業を中止します」と述べた。写真1にある建設中の橋（２００９年９月時点の写真）は、ダムが完成して湖面が上昇したのちに両岸を結ぶ橋として想定されているが、これら本体以外の事業にすでに３４００億円以上が投入されている。この橋脚はメディア向けの格好の「絵」を提供したし、鳩山政権にとっても「コンクリートから人へ」という基本ポリシーをアピールするのに適当だったろう。
しかし地元の事情を知らない人々にとって驚きだったのは、地元の首長や議員、水没地区住民で構成する「八ッ場ダム水没関係５地区連合対策委員会」委員長といった人々が、この「建設中止」方針を歓迎するどころか、「発言を撤回し、もとの計画通りダムを建設してほしい」と大臣に迫ったことだった。「中止」発言をした週末に地元の群馬県長野原町を訪れた前原大臣は、ボイコットに遭って関係者と対話することすら出来なかった。このあと長野原町役場には、「民主党を選んだ国民民意を蔑ろにするのか」という抗議電話が殺到するという事態まで出来した。一方では、「計画を撤回して補償等する金額を考えると、建設してしまった方が経済的に割に合う」という議論も持ち上がった １ 。
１ これに対する再反論として、他のダム建設の例を見ると、工期が遅れるほど「後づけ」で予算が膨れあがるのが一般的パターンであることから、完成させようとすれば当初見込みでは到底足りないと推定され、傷の浅いうちに中止した方がよいという議論もある。当初予算を低く見積もっておき、完成時には総予算が当初見込みを大幅に超過するというやり方は、東海道新幹線（１９６４）いらい、日本の公共事業の常套手段となっている。
写真１（筆者撮影、２００９年９月、記事上部）
このように政権交代の象徴としてスポットライトを浴びた事例ではあるが、「なぜ湖底に沈むはずの集落の人々が、ダム建設を強く迫るのか」という矛盾に取り組んだ報道は、残念ながら多くはなかった。この疑問に答えるためには、この地域の歴史的経緯を理解しなければならない。計画から半世紀が経過するなかで、当事者やジャーナリストが執筆したものなど多くの記録が残されている。地元では当初から激しい反対運動が展開されてきたが、世代交代などを経るなかで条件つき賛成派が次第に優勢になり、町と町議会も受け入れに転じ、昭和６２年に正式に準備調査受け入れが決定した。地元は賛成派と反対派に分断され、深刻な対立が世代を越えて継続してきた。計画主体の国土交通省は、優柔不断な対応をしたり、約束を反故にしたりということを繰り返し、この分断に加担した（萩原好夫 １９９６『八ッ場ダムの闘い』岩波書店 ２ ）。
掘り下げた報道が少なかったなか、２００９年１０月１０日放送のNHK総合『追跡! A to Z』では当事者の現在進行形の声を伝えた。父親とともに反対運動を続けてきたものの自分自身は途中で「もう建設を受け入れるしかないのかな」と思い始めたという、ある旅館経営者は反対を貫く父親と衝突し疎遠になっていく。父親の死後、旅館の水没・移転を所与のこととして、新しい建物の建設プランを練っていたという。移転する見通しがある以上、老朽化した現在の旅館建物の改築は行われず、客足は遠のいている。番組中、この経営者はインタビューに応じて「故郷が水没を免れて、計画撤回を本当は喜ぶべき人々が、喜べないというのは、ひとつの悲劇なんでしょうね」と述べた。
２ 本書は反対派が執筆したものではなく、ダム計画実現のために奔走した地元有力者の回想の書である。その萩原氏の総括は次の通りである。「八ッ場ダムの長い歴史を振り返ってみるとき、政府が決定したダム建設は、その場所に住民が居住していることなど寸分も考えないで通告されるのが通例である。こうして弱い住民はいつしか生殺しの運命に置かれる」「国家は表面上ダムを強制しない。われわれを大きな力で取り巻いて、住民の疲れるのを待っている」（p.123）。
権力の「主体化」
この「悲劇」の背景に、「権力」の作用を見て取ることができる。４２年間、この地にダムを造るのだという国の意志は固く、日本列島を見渡しても類似の事例には事欠かず、人々はやがてダムはできるのだと観念せざるを得なかった。水没する長野原町の川原湯地区などでは、したがって次第に「ダムができる」前提で新しい生活設計を立てて行く人々が増えていく。これらの人々は、ダム計画を推進し事業者を叱咤激励するような「主体」（subject）となって、「建設中止反対」を叫んでいると理解される。
マックス・ウェーバーによれば権力とは、「他者の抵抗を排してまで自己の意志を貫徹する」力である 。このように他人をその本来の意思に反して動かすとき、暴力や威嚇・脅迫あるいは高額報酬などのあからさまな「アメとムチ」を使うよりも、相手方がむしろ自分から動き出し、権力者が望む行為の担い手になるよう、お膳立てをするほうが効果的で長続きする。露骨な権力を行使された被治者には、自分の心の声に逆らった良心の呵責や、そこまで行かなくても無力感・不信感・反撥などが生まれざるを得ないからだ。このとき被治者は長期的には権力者に逆らうかも知れないし、少なくとも積極的に権力者が望む方向に動いてはくれない。それに対して、ダム計画推進へと地元住民を態度変容させた国土交通省（旧建設省）は高次な権力行使を行ってきたことが分かる。英語のsubjectという語には「主語」「主体」という意味とともに、「服属」「臣民」という正反対に見える意味がある。subjectという言葉自体に、自律的な意思をもつはずの主体が、いつのまにか誰かに従属する意思を内面化するという過程が埋め込まれているのだ。いな、その逆かもしれないが、このあたりの哲学的な議論は専門書に譲ろう ４ 。いったんsubjectになった住民は、権力意思を自ら推進してくれるので、節目節目でアメとムチを行使したりする面倒はなくなるし、万事につけ話が早くなる。社会学者の町村敬志は、このように地域住民が開発計画を自分のなかで納得し、国家意思の代理人（agent）として計画推進を訴えるようになる現象を開発の「主体化」（subjection）と呼んでいる（『開発の時間 開発の空間』東京大学出版会、２００６年）。
以上、中澤先生の文章でした。太字の部分は、僕が太字にしました。そのうちの１つ、メディア報道はとくに強調したいと思います。、メディアは、複雑な事情をほとんど伝えず、「建設中止の政府ＶＳ建設賛成の住民」という、単純な構図で、信じられないほど低水準の記事や番組を流してきました。そうしたなかで、今夜の番組は例外的にまっとうな番組のようなのです。
なお、ここで引用されている、萩原好夫さんが１９９６年に出した本「八ツ場ダムの闘い 」については、僕も思い出があります。 僕は当時、読売新聞で２面にある「顔」という人物紹介コラムの編集をしていました。本が出た直後、前橋支局に要請して、萩原さんのインタビューをしてもらい、「顔」に萩原さんを登場させたのです。今でも購入可能です。以下は、アマゾンにある読者のレビューです。匿名ですが、このレビューは信頼できると思うので、これも引用しましょう。
当時８０歳の著者は、生きている間に八ッ場ダム建設というのは一体何だったのかということを後世の人々に残しておきたいという切実感からこの本を出版したのだろう。
昭和２７年初夏、なんの予告もなく突如やってきた建設省の１人の高官が、八ッ場ダムの建設計画を発表し、村全体が水没すると宣言する。一度は立ち消えになりながら、１３年後の昭和４０年に再び建設の話が持ち上がる。それからはいったん決定されたら止まらないダム行政との長く苦しい戦いである。
上級役人は民間人のいうことには耳を貸す気風はなかった。住民と官庁が同じテーブルに着くことはあっても、それは形式だけで、いつも前もって役所側がその考えや方針を決めてきて、会議はそれを押しつけるのが目的だった。
県庁の役人の人事は順送りでどんどん馬鹿が出てくると。旧態依然たる行政の枠内で国政が県政に下降し、役人に出来ることは、たかだか無難な順送りしかない。彼らは卑小な自分のメンツにこだわって、役人根性を丸出しにして、住民が自ら立ち上がって作った解決策をつぶす。
国家は表面上ダムを強制しない。住民を大きな力で取り巻いて疲れるのを待っている。ある官僚の発言「ダムなどは百年かかってもいいんだよ」と。ダム作りには多くの無理を重ねるので、反対が起こって当然、反対が起こることを計算に入れて住民が自然疲労するのを待つということだ。
人影もまばらになり荒廃した地域の状況を憂いながら、著者は本を出版した３年後にこの世を去った。２００８年現在、ダム本体の工事はまだなされていない。
さて、長くなりましたが、きょうのこの番組、中澤さんもあげている２００９年のＮＨＫ番組「ＡｔｏＺ」以来の、優れたドキュメンタリーになっているのではないかと思います。
日テレが、優れたドキュメンタリーを・・・・「まさか」と思う人もいるでしょう。しかし、もともと日テレは、優れたドキュメンタリーの伝統を持つ局でした。視聴率一点張りになって、俗悪番組ばかりながすようになったため、今の印象は悪いでしょうが、深夜のこの番組のスタッフは、日テレの本来の伝統を受け継ぐジャーナリストでたちです。原発問題でも、きわめて良心的な仕事をして、この時間帯で放送してきました。遅い時間帯なので、録画のほうがいいかもしれません。
お勧め番組 １９日(日）午後９時 NHK総合 「NHKスペシャル ヒューマン なぜ人間になれたのか③農耕革命」
１９日（日） 午前８時 TBS サンデーモーニング
※一応、毎週お勧めしてます。一時期、テレ朝の「報道ステーション SUNDAY」をさらにお勧め、と紹介していました。ところが、テレ朝の方は最近、どうも方向がおかしく、先日も尖閣問題で異様な報道をしていたりして、僕としてはお勧めしにくい感じになってきました。それで、点をつければ６０点程度ですが、「サンデーモーニング」に戻します。穏やか過ぎて、突っ込みがたりない不満はありますが、「報道ステーション SUNDAY」は、突っ込み方がおかしいようで、比較すると、サンデーモーニング・・・。
◎午後９時 NHK総合 「NHKスペシャル ヒューマン なぜ人間になれたのか③農耕革命」
※シリーズ第３作。「人間になれた」という表現は、温暖化や３・１１を踏まえると、ちょっとためらいを感じます。「なぜ、人間なんかができちゃったのか」といった方がいいかもしれません（少なくとも、人間以外のすべての動植物が、人間誕生以来、我々のためにひどい被害を受けてきたことはまちがいないのですから）。とにかく、人間への「進化」「進歩」を追う、なかなかのシリーズです。
午後１０時 BS1 「地球アゴラ 海外監督から見た日本」
●深夜０時 ＮＨＫ教育テレビ（Ｅテレ） 「地球ドラマチック 色は脳で作られる」（再放送）
(大妻女子大でライフデザインを教える波津博明先生が学生に送るメールの一部を紹介しています。）
国会図書館で、「ビジュアル雑誌の明治・大正・昭和」展が開催中 2月25日にはレクチャーも
東京・国会図書館で、「ビジュアル雑誌の明治・大正・昭和」展が開催中だ。３月２日まで。
以下は、ウェブサイトからの紹介。http://www.ndl.go.jp/jp/event/exhibitions/1192561_1376.html
テレビもインターネットもない時代、雑誌は貴重なメディアでした。単行本よりも早く、新聞よりもまとまって、たくさんの情報を定期的に伝えてくれる雑誌。特に、絵や写真といったビジュアル面で、雑誌は人々の「見たい」という期待を一身に背負っていました。災害、戦争といった国をあげての一大事から、皇族や著名な俳優の顔、ファッション、子ども向け雑誌、美術、写真…明治・大正・昭和の雑誌には大衆文化とともに、人々の心をとらえたビジュアル表現が華開いています。
また、「よりリアルなものが見たい」という要望に応え、印刷技術も進化しました。絵から写真へ、白黒からカラーへ、より多く、より速く。現代ではもう使われなくなった技術もあれば、現代の技術につながる大発明もありました。雑誌を舞台として、ビジュアル表現のための印刷技術も試行錯誤が重ねられ、その誌面には印刷史の貴重な足跡が残されています。
本展示会は、国立国会図書館の膨大な蔵書の中から、ビジュアル表現が特徴的な雑誌を約190点集め、大衆文化を縦糸に、印刷技術を横糸に構成しました。
２月２５日(土)午後２時から、展示担当職員による説明・レクチャーを開催。事前申込み不要で、受付に集合するのみ。
展示会は、3月9日（金）～28日（水）に関西館（京都府精華町）でも開催する。
３月７日東京で －東日本大震災とメディア 研究発表とシンポジウム
ＮＨＫ放送文化研究所が３月７日(水)午前１０時半から、東京・イイノホールで研究発表とシンポジウム(２０１２年研究発表とシンポジウム パート１)を行う。以下はウェブサイトからその詳細。
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東日本大震災の発生以来、放送文化研究所では「震災とメディア」についてさまざまな角度から調査・研究に取り組んできました。災害報道は放送メディアの根幹をなす使命であるという認識とともに、もっと多くの命を救うために何ができたのか、そして今後、何をすべきなのかという放送人としての思いからです。
今回の「研究発表とシンポジウム」では、「命を守る」という放送の原点について見つめなおすとともに、放送文化研究所ならではの視点から「震災とメディア」について考えていきたいと思います。
会場：イイノホール（千代田区内幸町2-1-1 飯野ビル）
◆ACCESS
・ 東京メトロ 丸の内線・日比谷線・千代田線「 霞ヶ関」駅
C3 出口徒歩1 分
・ 東京メトロ 銀座線「 虎ノ門」駅 9番出口徒歩3分
・ 東京メトロ 有楽町線「 桜田門」駅 4番出口徒歩10分
・ JR 山手線・京浜東北線・東海道線・横須賀線、都営地下鉄浅草線、
ゆりかもめ「 新橋」駅 徒歩10分
・ 都営地下鉄 三田線「 内幸町」駅 A6出口日比谷シティ経由で直結
※ 記載されているプログラムは予定です。変更になる場合があります。
※ 2 月1 日（水）より放送文化研究所HP にて申込受付を開始。http://www.nhk.or.jp/bunken/symposium/index.html
※参加は無料です。先着順で、定員に達したプログラムから募集を締め切ります。
プログラムは
10:30-12:00：
研究発表 ：海外のテレビニュース番組は、東日本大震災をどう伝えたのか
未曽有の大災害となった東日本大震災は世界中に衝撃をもって伝えられました。海外のテレビはこの災害をどう報じ、伝えたのか、7か国8放送局の最も視聴されている夜間のテレビニュース番組を対象に分析を行いました。報道内容や番組構成、放送時間量などの分析を通して明らかになった各局の報道姿勢と放送局相互の比較研究の結果について報告します。
報告者
斉藤 正幸 （ＮＨＫ放送文化研究所 主任研究員）
田中 則広 （ＮＨＫ放送文化研究所 専任研究員）
研究発表：東日本大震災で日本人はどう変わったか ～全国世論調査の結果から～
家族や隣近所との人間関係、社会とのかかわり方などについて、人々の考えが東日本大震災の前と後でどのように変化したのかを全国調査の結果から報告します。さらに、大地震や津波への不安と防災意識、原子力などの電源エネルギー、電力消費と生活水準との関係に対する考えなどについても報告します。
報告者
政木 みき （ＮＨＫ放送文化研究所 研究員）
13:20-17:30： 研究発表とシンポジウム
研究発表：巨大津波襲来と警報・メディア ～想定外をどう伝えるか～
東日本大震災では、想定をはるかに超える巨大な地震と津波が起きました。しかし、危機感が的確に共有されずに、すぐに逃げなかった人も多くいました。想定や予測を上回る事態が起きていることを国や自治体、メディアはいつ、どのように認識し、どう伝えたのかを検証しました。検証を踏まえ、想定外の危機はどう伝えられるべきかを考えます。
報告者
福長 秀彦 （ＮＨＫ放送文化研究所 研究主幹）
シンポジウム：命を救う情報・メディアを考える ～東日本大震災で見えた緊急情報伝達の課題～
未曽有の大災害となった東日本大震災。死者・行方不明者約2万人の多くが津波被害によるものでした。地震の発生から津波到来までの間、ＮＨＫをはじめメディアは津波の危険を十分に伝えられたのか。今回の震災を教訓にして、津波到来までの間に、どのような情報を、どういう表現で、どうやって伝えればよいのか。メディアの果たすべき役割は何か。これまでの調査研究を生かしながら、災害時に命を救うための情報伝達とメディアの役割を議論します。
パネリスト：
山田 健太 （専修大学 文学部 人文・ジャーナリズム学科 准教授）
専門は言論法、ジャーナリズム論。日本ペンクラブ理事・言論表現委員長、ＢＰＯ放送人権委員会委員なども務める。近著に『法とジャーナリズム』、『ジャーナリズムの行方』、『放送法を読みとく』（共編）、『新版 マス・コミュニケーション概論』（共著）など。
矢守 克也 （京都大学 防災研究所 巨大災害研究センター 教授）
専門は社会心理学、防災心理学。京都大学地震予知研究センター阿武山観測所教授を兼任。人と防災未来センター震災資料研究主幹、大規模災害対策研究機構理事などを兼務。主著に、「防災ゲームで学ぶリスク・コミュニケーション」、「増補版〈生活防災〉のすすめ：東日本大震災と日本社会」など。
冷水 仁彦 （ＮＨＫ 理事）
1976年ＮＨＫ入局。初任地は松江放送局。報道局社会部、大阪放送局放送センター（報道）などを経て、報道局編集主幹（2005年）、編成局担当局長（2007年）、報道局長（2008年）を歴任し、2011年4月より現職（報道統括）。
パネリストはほかに、民放関係者、自治体防災担当者を予定。
(パート２は４月に開催予定。受付は３月１日から。)
「ビッグイシュー」最新号の特集は「社会的包摂の時代 ― 貧困と社会的排除をこえて」
ホームレスの人が路上で販売している雑誌「ビッグイシュー」最新号の特集は「社会的包摂の時代 ― 貧困と社会的排除をこえて」。
ウェブサイトからその内容の一部を紹介するとー。
経済的格差が広がる日本。東日本大震災はこれに拍車をかけようとしている。1979年、日本の所得格差は他のどの国よりも小さいことを指摘されていたが、2010年には日本の相対的貧困率は16％（厚生労働省調査）となってしまった。必要なモノや資源がない「貧困」、労働市場や社会の仕組みから追い出される「社会的排除」が貧困状態をつくり出す。貧困状態をなくし誰にとっても居場所のある社会をつくるためには「社会的包摂」の発想が必要だと、阿部彩さん（国立社会保障・人口問題研究所）は言う。そこで、阿部彩さんにインタビュー。また、経済学者の浜矩子さんと阿部さんに、「社会的包摂が可能な社会と経済」をテーマに対談をお願いした。2012年の冒頭に、社会的包摂を社会の仕組みに内在化させ、貧困状態にある人々、被災地で苦難を強いられている人々を包摂できる社会の姿を考えたい。
―ビッグイシューとは
「ビッグイシューは1991年にロンドンで生まれ、日本では2003年9月に創刊しました。ホームレスの人の救済（チャリティ）ではなく、仕事を提供し自立を応援する事業」(ウェブサイト)。「例えば大阪では野宿生活者の約7割が働いており、過半数の人は仕事をして自立したいと思っています。『ビッグイシュー日本版』は働き収入を得る機会を提供します」。
―販売者の横顔
一体、ビッグイシューを販売している人はどんな人なのだろう？なぜホームレスに？そんな背景が分かるインタビューがサイト上に掲載されている。
http://www.bigissue.jp/vendor/index.html
―手にしてみよう
ビッグイシューは全国各地で販売されているが、自分が住む・働くエリアのどこで買えるのか、以下のサイトでご確認を。
http://www.bigissue.jp/sell/index.html
販売者の方は全員が販売者証（IDカード）を身につけて販売しているとのこと。一冊３００円で販売されており、１６０円が販売者の収入となる仕組みだ。
ビッグイシューのサイト
http://www.bigissue.jp/index.html
ホックニーやマッカートニーが夢中なアプリ＆ソフトとは？＋坂本龍一
普通の人(=自分も含め)がインターネットを使って何かを発見したり、楽しんだり、学んだり、消費行動をしているとしたら、世のアーチストたち（＝創造性にあふれ、その創造性を使って、さまざまなことをしている人たち）は、さぞや、さらに面白がってインターネットとか、デジタル機器を使っているんだろうなあ、まったく新しい地平線ができているのだろうなあーーそんなことを、最近、考えていた。
ある英国のアーチストの作品の作り方に衝撃を受けてから、こんなことを考えるようになった。
それと平行して、ＢＢＣのラジオ番組(映画の番組)で、映画監督がデジタル機器を使って、これまでにないほどの低予算で短編映画を作った、と聞いた。ロバート・レッドフォードが始めた、米サンダンス映画祭への出品作品の１つだったと思う。
次に、その人が言ったのは、「何せ、お金がない」ので、低予算で短編を作った後、宣伝費とかがまったくない。そこでどうしたかというと、使ったのはソーシャルメディアだった。フェイス・ブックなり、ツイッターなりを大いに駆使して、情報を広めたのだという。
次に出たゲストの人も、同様のことを言っていた。そうか、映画もそんな感じなんだなあと思っていた。
しかし、最初の大きな衝撃は、英国が誇るアーチスト、デービッド・ホックニーから来た。今、ホックニーは展覧会をロンドンのThe Royal Academy of Artsでやっているのだが（４月まで）、これに出展したのが、とってもきれいな、大胆な色使いの絵の数々(上の図をご覧ください）。そして、なんと、これをアイフォーンやアイパッドだけを使って描いたのだという。
私はこれにとても驚いた。なんだか、ガーンとした。
展覧会の情報(ぜひこのサイトを開いてみてください）http://www.royalacademy.org.uk/exhibitions/hockney/
そして、ホックニーがいうところによれば、アプリの「brushes」というのを使ったそうである。こういう話はアート関係の人からすれば、当たり前すぎる話なのだろうけどー。以下がそのアプリの紹介サイト。米国の雑誌のイラストもこれでやっている、という話が聞けるビデオがついている。
ホックニーが描くところをテレビで見ていたら、とても簡単そうにやっている。私もやってみようかなと、絵心がまったくないのに思った。しかし、このアプリは有料だったので、ひとまずartstudioという無料アプリを試してみた。以下はその説明のサイト。
http://itunes.apple.com/jp/app/artstudio-lite-o-huikaki-peinto/id395508420?mt=8
私はこのアプリをアイフォーンで開いて、適当に描いてみた。そしたら、すぐに絵ができたのである。早速、保存した。知らない人が見たら、誰もこれを私がアイフォーンのアプリを使って描いた、それも絵なんか描くのは学校以来ということも知らないだろうな、と。頭の体操にもいいかもしれないと思う。ちょっとしたイラストを手紙とか、メールとか、名刺とかに入れるのも面白いかも。夢は広がるのである。
今度は音である。音楽はまったく？？？なのだけれど、そして今のところ試すつもりはないのだけれど、「サンデー・タイムズ」の２月５日付に、ポール・マッカートニーの話が載っていた。彼は新しいアルバムを出したので、いろいろなところでインタビューを受けている。その中で注目したのが、メールとかインターネットとかをほとんどやらないというマッカートニーが、音楽作りでコンピューターを使うことに夢中らしいのだ。
まず、アップルのマックを使っている。そして、オーケストラの音を作るときに立ち上げる。大きな画面の前で、「とっても簡単」という、Cubaseというソフトを使っているという。これの案内は以下のウェブサイトから。 http://www.steinberg.net/en/shop/cubase.html
これを使うと、まるで「中毒になったみたい」になって、「何時間も」やっているそうなのだ。ただ、メロディー作りには、今までのやり方、つまり、ギターと鉛筆を使うそうだが。
ネットはほとんどやらないけど、Cubaseで何時間も時を過ごす・・・かなり、好きなんだと思う、このソフトが。
最後に、上の２つの話とは直接つながらないのだけれど、前から一度ブログに書き留めておこうと思ったことがあったので。それは坂本龍一さんのこと。「英国ニュースダイジェスト」昨年１０月１３日号に掲載された独占インタビューでこんな一説があった。
まず、インターネットを使った音楽や映像の配信サービスについて、「こういうことがあったらいいな」と思う技術があるか？と質問されて、その答えがこうであった。
「ユーストリーム中継でライブを観る人が、ライブそのものやアーティストに対して働きかけるチャンスを与えられるような仕組みがあればよいなあと思っています。僕は常々、『おひねりを投げる仕組み』って言っていますけど」
「分かりやすい例を挙げれば、コンサートの生中継を行っているアーティストの映像を観ながら、そのアーティストの曲を買うことができるような仕組み。その映像を流している画面にリンクを貼って、ＣＤの販売サイトとかアイチューンズに飛んでもいいのだけれど、そのまま同じ画面で、つまりハードルがもう少し低い状態でおひねりを投げられるといいなと。そういうのを作ってくれともう何年も頼んでもいるんですけど、あまり広がらないですね」
「ただ技術的には、例えばインターネットの決済サービスであるペイパルを使ってできないこともないはずです。東日本大震災の発生直後には、ニュース映像を観ながら、同じ画面上でクリックすれば寄付できるという仕組みをユーチューブで見かけましたし。それが早く普及するといいですね」。
＊＊＊
アーチストの側から見た、ネット、あるいはデジタル機器の使い方。なんだか結構面白いと思う。
(ブログ「英国メディア・ウオッチ」より）